Persatuan Perubatan Islam Malaysia (Moscow) Russia Student Chapter

IMAM Entertainment> Ramadhan 1427 Special> Dust is My Bed ; Farshy Al-Turab

2006-09-28T20:06:00.000+04:00

Dust is my bed, embraces me and it's my cover now
The sand surrounds me even behind my back
And the grave tells a dankness of my affliction
And the brightness draws a line...............
Where is my family's love? They sold my loyalty!
And where is my group of friends? They left my brotherhood!
Where is the bliss of money? It's behind my back now
And my name (reputation) where is it shine between praises
This is my end and this is my bed
And love farewells its longing and my elegizing cried
And the tears went dry after crying
And the universe became narrow and so is my space
And the grave became my ground and sky
This is my end and this is my bed
Fear fills my estrangement and sadness is my illness
I expect firmness and I swear it's my cure
And for Allah I pray faithfully, you are my hope
Allah! I desire heaven, to find bliss in it
And for Allah I pray faithfully, you are my hope
Allah! I desire heaven, to find bliss in it.

MEMBINA ISTANA DI SYURGA

2006-12-13T16:59:00.000+03:00

MEMBINA ISTANA DI SYURGA

عن عثمان بن عفان يقول، إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله، بنى الله له مثله في الجنة).

Daripada Uthman bin`Affan katanya sesungguhnya saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesiapa yang membina masjid ikhlas kerana Allah, Allah akan membina untuknya rumah seperti itu di dalam syurga. (al-Bukhari: 439, Muslim: 533)

Setiap orang mengimpikan untuk memiliki kediaman sendiri yang indah dan selesa supaya dia mendapat merehatkan diri dan mendapatkan ketenangan. Bagaimana pun sesetengah orang, disebabkan kemampuan kewangan yang tidak mencukupi tidak dapat memenuhi impiannya. Yang hanya dimiliki adalah tenaga. Membina masjid dalam hadis di atas merangkumi pembinaan dengan modal benda dan modal tenaga manusia. Masing-masing mempunyai peranan dan sumbangan.

Di sini Rasulullah s.a.w. menarik perhatian umatnya supaya melihat ke hadapan yang lebih jauh lagi. Bagaimana sepatutnya setiap mukmin itu memiliki istananya sendiri di dalam syurga. Kekecewaan dengan kehidupan dunia tidak sepatutnya menghalang seseorang berusaha untuk kehidupan akhirat.

Rumah atau istana di syurga tentunya tidak akan dapat ditandingi oleh mana-mana istana di dunia. Keindahan dan kemewahan syurga yang tidak dapat dibayangkan

Hadis ini mengandungi isyarat supaya orang mukmin mengingati negeri asal sendiri. Dari mana kita datang ke situlah kita akan kembali. Oleh kerana itu, Allah s.w.t. sentiasa menyeru hamba-hamba-Nya kepada kembali ke syurga. Allah s.w.t. berfirman:

وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

(Itulah dia kesudahan kehidupan dunia) dan sebaliknya Allah menyeru manusia ke tempat kediaman yang selamat sentosa dan Dia sentiasa memberi petunjuk hidayatNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya) ke jalan yang betul lurus (yang selamat itu). (surah Yunus: 25)

Dalam riwayat yang lain, Rasulullah s.a.w. menyebutkan tujuan pembinaan masjid. Masjid hendaklah dibina sebagai tanda mengingati Allah, memakmurkannya dengan ibadat dan ketaqwaan bukan untuk berbangga dan bermegah-megah. Sabda baginda:

عن عمر بن الخطاب؛ قَالَ: سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمْ يقول ((من بنى مسجداً يذكر فيه اسم الله، بنى اللَّه له بيتاً في الجنة)).

Daripada Umar bin al-al-Khattab katanya saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesiapa yang membina masjid yang diingati padanya nama Allah, Allah akan binakan untuknya sebuah rumah di dalam syurga. (Ibn Majah, no: 735)

Sebagaimana jumlah tidak menjadi syarat dalam bersedekah begitu juga dalam pembinaan masjid, saiz bukan menjadi ukuran tetapi keikhlasan. Sabda baginda:

عن جابر بْن عَبْد اللّه؛ أن رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمْ قال ((من بنى مسجداً لله كمفحص قطاة، أو أصغر، بنى اللَّه له بيتاً في الجنة)).

Daripada Jabir bin Abdullah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesiapa yang membina masjid kerana Allah sebesar sarang burung atau lebih kecil lagi, Allah akan binakan untuknya sebuah rumah di dalam syurga. (Ibn Majah, no: 738)

Hadis ini bukan untuk menyatakan saiz sebesar itu bagi masjid kerana ruang sekadar itu tidak boleh untuk bersembahyang padanya. Apa yang ditekankan oleh hadis ini ialah pahala membina masjid tetap sabit walaupun masjid itu kecil, biar sebanyak mana sumbangan kita.

Hadis-hadis di atas juga mengisyaratkan di sebalik pahala sebegitu besar ini adanya peranan institusi masjid dalam sesebuah masyarakat. Oleh kerana itulah, setibanya Rasulullah s.a.w. ke Madinah, baginda merencanakan untuk mendirikan masjid sebagai pusat kegiatan umat Islam. Setelah mempersaudarakan antara Muhajirin dan Ansar, baginda mengukuhkan lagi ikatan masyarakat baru itu dengan tautan aqidah, syariat dan akhlak. Semua ini terpancar dari roh dan sinar masjid. Persaudaraan bertambah erat dengan pertemuan sesama sendiri sekurang-kurang lima kali sehari tanpa ada pembeza dari segi darjat, keturunan dan kekayaan. Semuanya sama-sama datang sebagai hamba Allah. Mereka berada di peringkat yang sama dalam mengabdikan diri kepada Allah s.w.t. Bermula dari masjid dapat dirancang pelbagai kegiatan keilmuan, perekonomian dan kemasyarakatan.

Selain itu, ada beberapa hadis yang lain menyebutkan amalan-amalan lain yang membolehkan seseorang itu mendapat istana di dalam syurga. Antaranya ialah sembahyang sunat rawatib.

عن أم حبيبة تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة، بني له بهن بيت في الجنة".

Daripada Ummu Habibah katanya saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesiapa bersembahyang 12 rakaat dalam sehari dan semalam, dibina untuknya sebuah rumah di dalam syurga. (Muslim, no: 728)

Dalam riwayat Aishah 12 belas rakaat itu adalah sunat rawatib.

عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ ثَابَرَ عَلَى اثْنَتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْتاً فِى الْجَنَّةِ أَرْبَعاً قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ »

Daripada `Aishah daripada Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesiapa sentiasa melazimi sembahyang 12 rakaat dalam sehari dan semalam, Allah s.w.t. akan binakan untuknya sebuah rumah di dalam syurga. 4 rakaat sebelum zuhur, 2 rakaat selepas zuhur, 2 rakaat selepas maghrib, 2 rakaat selepas isya’ dan 2 rakaat sebelum subuh. (riwayat al-Nasai’i no: 1795, al-Tirmizi, no: 414,Ibn Majah, no: 1140)

Amalan lain yang membolehkan kita memperolehi rumah di dalam syurga ialah meninggalkan perbalahan, berdusta dan melazimkan diri dengan akhlak yang mulia.

عن أبي أمامة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: " أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقّاً، وببيتٍ في وسط الجنة، لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيتٍ في أعلى الجنة لمن حسَّن خلقه".

Daripada Abi Umamah katanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Saya menjadi penjamin terhadap rumah di pinggir syurga kepada orang meninggalkan perbalahan walaupun dia yang betul, terhadap rumah di tengah-tengah syurga bagi sesiapa yang meninggalkan berdusta walaupun dalam bergurau senda dan terhadap rumah di bahagian atas syurga bagi sesiapa yang memperelokkan pekertinya. (Abu Daud, no: 4800)

Akademik PPIM-MSC

2006-04-18T14:36:00.000+04:00

ASSALAMUALAIKUM..TO ALL PPIM-MSC MEMBERS.AFTER A BRAINSTORM,THE ACADEMY BIRO CAME UP WITH ACADEMIC DISCUSSION YAHOO GROUP WHICH WILL AID YOU IN YOUR STUDIES.FOR FURTHER INFORMATION JUST CLICK THIS WEBLINK: http://groups.yahoo.com/group/akademikppimmsc

WE HOPE THAT YOU WILL GAIN KNOWLEDGE FROM THIS WEBSITE.

Orang Berkemampuan Dituntut Untuk Berkorban

2006-12-12T19:19:00.000+03:00

Orang Berkemampuan Dituntut Untuk Berkorban

Dari Ibnu Abbas r.a. bahawa datang seorang lelaki kepada Nabi s.a.w. lalu berkata: Sesungguhnya sudah menjadi kewajibanku berkorban seekor unta dan aku orang kaya tetapi aku tidak dapat mencari unta untuk dibeli. Orang itu diperintahkan oleh Nabi s.a.w. supaya membeli tujuh ekor kambing lalu disembelihnya”

(Ahmad dan Ibnu Majah)

Huraian :

1. Ibadat korban adalah salah satu suruhan agama yang telah disyariatkan dalam Islam, oleh itu bagi mereka yang berkemampuan untuk berkorban, maka hendaklah berkorban demi melaksanakan syariat tersebut.

2. Keutamaan binatang korban dimulai daripada unta, jika tidak ada unta berkorbanlah dengan lembu, jika tidak ada lembu berkorbanlah dengan tujuh ekor kambing.

3. Korban yang paling sedikit ialah seekor kambing iaitu untuk seorang, manakala seekor unta atau lembu pula adalah untuk tujuh orang.

Engkaukah Pencinta Wanita?

2006-12-06T16:46:00.000+03:00

Engkaukah Pencinta Wanita?

Assalamualaikum…

Em, semalam semasa aku balik dari library, ketika sampai sahaja di rumah sewa kawanku. Aku terpandang dan terdengar sebuah klip video lagu ‘aku memang pencinta wanita… namun ku bukan buaya… aku memang pencinta wanita… yang lembut seperti dia… bla, bla, & bla lagi..’ huhu, aku pun terlayan lah sekali… em, yap sampai habis.

Selepas je habis lagu tu, aku terus terbaring. Fikiran terus melawang memikirkan beberapa rangkap lagu tadi. Em, Setakat manakah kau mencintai wanita? Kalau difikir-fikirkan dan diteliti daripada klip video tu, aku confius sangat-sangat. Adakah wanita yang macam tu kau nak cintai bagai nak rak... kalau aku, rasanya kau patut rasa kasihan atau pun simpati, tapi bukan mencintai.

Memang patut kita kasihankan wanita yang macam tu. Kerana, di samping si lelaki-lelaki yang memakai baju yang penuh bergaya... em, bergaya ker? Boleh la juga dikata bergaya, em, kira pakaian yang ok la... (compare dengan si wanitanya) si wanitanya pulak memakai pakaian yang aduhai... terkoyak sana dan sini. Terabak di bawah dan terlondeh di atas. Tu yang aku kasihan tu. Then, tayang sana, tayang sini... huhu, malu aku nak mencintai wanita sepertinya...

Begitu murah harga badannya untuk ditayang dan dieksploitasi ke sana dan ke mari. Bagi aku, wanita macam tu sebenarnya dah tak ada harga dah. Senang sangat untuk tengok aurat-nya. Free jer kan…

Then, aku terus termenung memikirkan… ‘macam sama je gambaran dengan wanita-wanita jahiliyyah ketika sebelum kedatangan Islam’. Yang mana menurut Imam Mujahid (dalam menafsirkan ayat ke-33 surah al-Ahzaab), “Suatu ketika dahulu, golongan wanita berjalan di hadapan lelaki (tanpa segan silu). Then, Imam Qatada pula berkata, “Suatu ketika dahulu, kaum wanita berjalan di hadapan lelaki dengan gaya yang menghairahkan.

Huhu, menakutkan. Wanita sekarang semakin mencintai kejahilan (dalam ber-agama). Ingin kembali kepada dunia jahiliyyah. Mereka dah mula menolak kemurnian dan kesempurnaan. Mana tidaknya... di kala lelaki berpakaian elok-elok menutup seluruh badan dan tubuhnya, tiba-tiba si perempuannya berpakaian ‘pelik’. Pelik... kerana dibuka sana dan sini. Macam manusia sakai (purba), cuma berbeza pada textile tapi gaya (fesyen) tetap sama. Hanya ditutup pada sebahagian bahagian tubuh tertentu sahaja. Manakala sebahagian bahagian lain dibuka untuk tanyangan umum (U) dan tanpa sensor.

Aku terus melawang dan berfikir, di kala zaman awal kedatangan Islam, Islam turut datang dengan syariat untuk menyelamatkan wanita di zaman jahiliyyah ketika itu. Di kala bayi-bayi perempuan yang baru lahir dibunuh sesuka hati (berdasarkan adat mereka), Islam datang menegah supaya jangan dibunuh bayi yang tiada dosa itu. (Boleh rujuk Surah at-Takwiir (81): 8-9).

Dan di kala wanitanya dijadikan bahan pemuas nafsu semata-semata, Islam datang melindungi wanita dengan syariatnya yang syumul. Wanita bukan lagi simbol seks dan barangan eksploitasi mainan lelaki. Wanita dilindungi dengan pakaian yang baik-baik. Wanita dilindungi dengan jilbab dan kain tudung. Wanita dicintai dengan cara yang sebaik-baiknya. Wanita diberikan ilmu dan ruang untuk membina peribadi yang unggul. Wanita menjadi pembimbing (pengasuh) utama dalam membina dan melahirkan generasi manusia cemerlang dalam pelbagai bidang. (Rujuk Surah an-Nuur (24): 31, al-Ahzaab (33): 59), (al-Hujuuraat (49): 13), (at-Taubah (9): 71).

Ia sungguh memperlihatkan kepada kita betapa hebatnya impact kedatangan Islam ke tanah arab pada masa itu. Daripada wanita yang dianggap tidak punya nilai, Islam datang menjadikan wanita aset insani (modal insanlah kiranya) yang sangat tinggi nilai dan martabatnya di dalam dunia yang sedang membina tamadun. Islam memperjuangkan hak kesamarataan tanpa mengira lelaki dan wanita, Islam mementingkan aspek taqwa dan keimanan. (Rujuk Surah al-Hujuuraat (49): 13)

Namun, kini... apa dah jadi ni... para wanita dah lupa semua sejarah-sejarah tu ke? Atau tak ambil tahu langsung? Mereka lebih enak dibuai kejahilan dan nafsu buas bersama si lelaki sampah. Em... carilah lelaki yang baik-baik...

Aduhai wanita, marilah bangkit semula dan berpegang kepada perundangan Islam yang sangat sempurna bagi tujuan membina peribadi–mu... peribadi seorang muslimah sejati. Bagi meraih keredhaan yang hakiki... keredhaan Ilahi.

Jagailah dirimu... suatu aset yang amat tinggi nilainya. Jika engkau sendiri yang tidak menjaga dirimu dan tidak memperhiasi dirimu dengan akhlak Islami... siapakah lagi yang akan bertanggungjawab melindungi-mu dari segala ancaman buas nafsu duniawi yang hanya memperdayakan ini. Ingatlah, “Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan sesungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga, maka sungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan.” (Ali Imran, (3): 185)

Aduhai wanita, andainya dirimu habis ternoda… maka itu adalah silapmu sendiri kerana engkau yang alpa…

Renungilah maksud ayat ini;

“Maka janganlah kamu melunakkan (mengghairahkan) dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya

dan ucapkanlah perkataan yang baik” (al-Ahzaab (33): 32)

“Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya (pakaian yang menutup aurat dengan baik) ke seluruh tubuh mereka." Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal (pembeza keimanan – muslimah), karena itu mereka tidak di-ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (al-Ahzaab (33): 59)

Ayat ini menerangkan mesej yang sangat jelas kenapa hari ini terlalu banyaknya gejala buruk menimpa wanita.

Maka... jelaslah di sini siapa sebenarnya ‘PENCINTA WANITA’ yang hakiki. Iaitulah ALLAH melalui syariatnya... Islam.

Dan, kepadamu lelaki... bukan semudah yang disangka untuk memiliki wanita (bukan hanya dengan cinta), perlulah melalui perundangan yang sah. Bukan main tibai jer... Jika benar anda pencinta wanita, buktikan dengan etikanya.

Em... wanita, jadilah wanita yang baik-baik... demi masa depan anda!

“Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji adalah buat wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula).” (Surah an-Nuur (24): 26)

Allahu ‘alam... (habis sudah ku termenung...)

Majlis Ramah Mesra

2006-12-01T17:45:00.000+03:00

Ahad 26 Nov lalu, barisan AJK PPIM RSC (Moscow) di RSMU telah mengadakan satu majlis ramah mesra dengan pelajar-pelajar baru di sini. Majlis diadakan untuk memperkenalkan PPIM disamping membuka keahlian kepada mereka yang berminat untuk menyertainya.

Lebih kurang seramai 23 pelajar-pelajar muslim yang terdiri daripada pelajar tahun persediaan (pre-med) dan pelajar tahun pertama telah hadir di majlis yang diadakan di bilik 9-10 itu. Sajian spaghetti serta kek-kek dan koktel bandung menceriakan lagi majlis itu.

Ia dimulakan dengan ucapan aluan daripada Pengerusi PPIM RSC Moscow, Saudara Idham. Beliau menerangkan peranan PPIM ini ditubuhkan serta menceritakan pelbagai program yang telah, sedang dan akan dianjurkan oleh PPIM sendiri.

Kemudian, majlis disusuli dengan jamuan ringkas dan akhir sekali, ramah mesra dengan para hadirin. AJK PPIM juga turut tidak ketinggalan untuk diperkenalkan pada hari itu.

Pada petang itu juga, pihak AJK PPIM juga telah menganugerahkan sijil penghargaan kepada AJK Summer Camp 2006 dan Pasukan Paramedik ke Kusrk2006 atas sumbangan besar mereka dalam menjayakan program dan aktiviti persatuan.

Terima kasih kepada semua yang telah terlibat dalam menjayakan majlis ringkas ini.

Kepada ahli-ahli baru yang ingin terlibat dalam aktiviti persatuan, bolehlah menghubungi YM Ajk seperti dibawah ini:

Paramedik RSMU : Fakhrullah (fakhrullah_2004) & Mazni (loyallotus2000)

Crowd : Afiq (afiq_afar86) & Nadiah Kamaludin (nadiakamaludin)

Imam's Link : Aizuddin (aizuddinyusof) & Alina Hasni (alina_hasni)

Imbauan Sejarah

2006-11-22T18:18:00.000+03:00

Imbauan Sejarah

Kita suka dengar cerita
Kita suka baca novel
Dan kita suka tengok TV

Sebab kita seronok mendengar cerita

Tapi pelik betul,
bila orang ajar kita sejarah
Kita dengar tapi kita malas ambil perhatian
sejarah dibelajar setakat untuk lulus peperiksaan
tapi untuk masuk dalam hati
untuk direnung ambil pelajaran
kita tak pernah terfikir sejauh itu
Pada kita, sejarah terlalu berlalu,
buat apa mahu dikenang-kenang?
Mulakan kehidupan baru pada hari mendatang!

Itulah satu kesilapan kita!
Satu ketetapan Allah,
Jika tanpa oksigen manusia akan mati,
Begitu juga, jika tanpa iman, Islam takkan bangkit semula!

Kita tengok diri kita sekarang, dan kita imbau sejarah lampau
Kita akan tahu dan sedar,
Kenapa Islam boleh jadi lemah sekarang,
dan bagaimana dahulu islam mampu memimpin sebuah empayar!

Kita belajar dulu
Rasulullah susah-susah nak sampaikan Islam
13 tahun kat Mekah cuma 313 orang sahaja patuh kata baginda
Kita tahu juga
Orang Islam zaman sahabat dulu selalu disiksa
Selalu dipukul dan dihina
semata-mata kerana mereka sayangkan aqidah mereka

Setelah itu apa yang berlaku pada mereka?
Mereka jadi kuat
Jiwa mereka kebal
Iman mereka mantap
Jihad mereka tidak boleh dikalahkan
Di ketika itu kalimah Allah ada di mana-mana
Kerana Islam mengajar mereka,
'Serulah manusia kepada Allah...!!

bergegarlah kaki-kaki mereka dan berderaplah langkah kuda-kuda mereka
berlari-lari menyampaikan kalimah haq
sehinggalah,
Mereka mampu meruntuhkan Empayar Rom
Mereka mampu menjelajah sepertiga dunia
mereka menjadikan Islam sebagai orde baru dunia!

Tapi
Setelah kekayaan melimpah ruah
Setelah kekuasan berleluasa
Ketika itu zaman kegemilangan Islam
Ulama Islam muncul bagaikan cendawan subur
Sumber Ilmu berada di hujung jari sahaja
Tapi lihat apabila Al-Quran dilupakan
Apabila kemewahan menjadi idaman
Apabila jihad menjadi slogan yang tidak diamalkan
Bangsa kuffar mula mengaum kencang
Menjilat dan membaham kita yang sedang jatuh leka

Dan ketika itu,
di saat kelekaan,
mereka mula melancarkan peperangan mereka,
Setelah mereka kalah di Khaibar,
kalah di medan Perang Salib
dan kalah di konstatinople,
mereka bangkit menentang kita habis-habisan

sehinggalah khilafah kita jatuh
dengan dahsyatnya
sehinggga manusia bernama Islam tidak menyedari
bahawa tahun 1924
adalah tahun kematian umat Islam

Tidakkah kita belajar dari sejarah?
Mengapa kita boleh jadi demikian?
Bagaimana satu empayar yang hebat,
yang bertahan selama 1400 tahun yang lampau
hanya boleh jatuh dengan sekelip mata?
Tidakkah itu satu kepelikan?

Tentu tidak jika kita menoleh pada sejarah

Kerana sejarah melabuhkan tinta
Salahudin adalah orang yang tak pernah tinggal tahajudnya
ketika beliau berjaya membebaskan baitul maqdis
Muhamad Al-Fateh orang yang tak pernah tidur
memikirkan bagaimana untuk menawan Konstatinople
Abu Bakar, Umar, Ali, Ustman, Saad Abu Waqqas,
yang hari-hari mereka tidak pernah kering
dari bacaan Quran, dan telaah ilmu dengan Rasulullah.
Hasilnya mereka berjaya menjadi manusia perkasa!

Tapi apabila kita tidak seperti mereka,
di ketika dunia mengelabui mata kita,
di ketika itu saat iman makin melemah,
dan di saat itulah zaman kehancuran kita!

Dan jika perhatikan mengapa di ketika ini kedudukan kita adalah sangat terhina,
Ini adalah kerana
sejarah tak pernah masuk ke dalam hati kita
dan kita tak pernah belajar dari sejarah

Kerana sejarah mengajar kita
untuk membangunkan satu bangsa
untuk melonjakkan sesuatu ummah
Ia bermula dari persoalan mendasar yang sangat agung
iaitu kembali kepada sumber terulung
Quran dan Sunnah yang dipelajari dengan hati yang bersungguh-sungguh!
Serta mengikut jejak Rasul,
bagaimana baginda mampu mendidik
generasi para sahabat baginda yang agung!

Muharikah

Dundee Uni

21/11/06

..Untukmu Palestine..

2006-11-15T20:53:00.000+03:00

..DIMANAKAH PERANAN KITA??..

Apa yg dimaksudkan dgn 'BERIMAN DGN AL-QUR'AN'?

2006-11-17T21:42:00.000+03:00

Akhir-akhir ini banyak ilmuan Islam yang mengaitkan penemuan sains dan teknologi dengan al-Qur’an. Pengaitan ini menimbulkan persoalan, adakah ianya penting kepada kita? Atau tidak penting - memadai dengan kita beriman sahaja kepada al-Qur’an?

Iman di sudut bahasa bermaksud percaya, di sudut istilah bermaksud mempercayai sesuatu perkara yang tidak dapat dikesan oleh deria-deria manusia, akan tetapi dikesan kebenarannya melalui ilmu, akal dan firasat hati. Kebenaran ini diakui oleh si-empunya diri dan dengan itu dia dipanggil sebagai telah beriman dengan perkara tersebut.

Lawan bagi Iman adalah Ingkar (Kafir), di sudut bahasa ia bermaksud menafikan, disudut istilah ia bermaksud menafikan sesuatu yang tidak dapat dikesan oleh deria-deria manusia, akan tetapi dikesan kebenarannya melalui ilmu, akal dan firasat hati. Namun kebenaran ini tetapi dinafikan oleh si-empunya diri dan kerana itu dia dipanggil sebagai telah mengingkari perkara tersebut.

Sebagai contoh, kita umat Islam beriman kepada Allah sebagai satu-satunya Tuhan sekalian alam. Kita mempercayai Allah bukan kerana kita melihat, mendengar atau menyentuhi-Nya, tetapi adalah kerana dengan ilmu kita menganalisa kejadian alam dan makhluk, dengan akal kita memikirkan logik atau tidak hal ini semua tercipta dgn indah tanpa Penciptanya dan dengan firasat hati kita rasakan kehadiran suatu Sang Pencipta.

Iman adalah sesuatu yang tidak tetap, ia boleh meningkat dan boleh menurun. Naik atau turun tingkat keimanan adalah berkait rapat dengan kadar yang kita gunakan ilmu, akal dan firasat hati untuk mengesan kebenaran perkara yang kita percayai tersebut.

Semakin banyak kita gunakan ilmu, akal dan firasat hati untuk mengkaji alam dan segala apa yang apa padanya, semakin tinggi keimanan kita kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Semakin minimum kita gunakan ilmu, akal dan firasat hati untuk mengkaji alam dan segala apa yang apa padanya, semakin rendah, bahkan mungkin menghampiri nilai sifar, keimanan kita kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Iman kepada Allah akan mencapai nilai yang tertinggi (Haq al-Yakin), iaitu keyakinan yang maksimum, di saat Hari Kiamat apabila dapat melihat Allah ‘Azza wa Jalla dan duduk di sisi-Nya dengan cara yang layak bagi-Nya.

Demikianlah juga tuntutan ke atas kita dalam lain-lain rukun Iman seperti Iman kepada al-Qur’an. Keimanan kita terhadap al-Qur’an bukanlah sekadar mempercayainya, tetapi membuktikan kepercayaan tersebut berdasarkan nilai-nilai ilmu, penalaran akal dan gerak hati. Bertambah banyak nilai ilmu yang terdapat dalam al-Qur’an yang dapat kita temui dan buktikan, bertambah tinggi keimanan kita kepadanya. Ianya tidak akan dapat digoyang oleh gertakan orientalis, da’i kristian atau bisikan syaitan. Berbezalah juga hasil sebaliknya.

Bahkan bukan itu sahaja, pembuktian nilai-nilai ilmu al-Qur’an seperti dalam bidang perubatan, sains, angkasa, biologi, matematik dan pelbagai lagi akan membantu orang-orang "Zaman Sains dan Teknologi" masa kini yang enggan mempercayai sesuatu melainkan ada bukti ilmu di sebaliknya.

Pembuktian nilai-nilai logik di dalam al-Qur’an akan dapat membantu dakwah kita kepada ahli fikir manakala pembuktian gerak hati yang terkandung di dalam al-Qur’an akan membantu dakwah kita kepada orang-orang yang mencari ubat-ubatan bagi memenuhi jiwa mereka yang kosong.

Oleh itu mengkaji nilai-nilai ilmu, logik dan firasat yang terkandung di dalam al-Qur’an adalah merupakan salah satu jalan yang akan menguatkan keimanan kita terhadapnya dan membantu seseorang yang tidak beriman untuk beriman kepadanya. Dan di dalam kaedah usul, apa-apa yang baik, maka jalan-jalan yang mengarahkan kepadanya adalah juga baik dan dituntut.

Maka beriman kepada al-Qur’an boleh dikatakan beriman semata-mata, tetapi adalah lebih afdal jika ia dibuktikan dengan perkara-perkara yang dapat meninggi dan memantapkan nilai keimanan tersebut.

Oleh Hafiz Firdaus Abdullah
http://www.al-firdaus.com/

Saya Mestilah Muslim Di Sudut Akidah

2006-11-15T14:36:00.000+03:00

"Bertanyalah (wahai Muhammad): Siapakah Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan langit dan bumi? Jawablah: "Allah". Bertanyalah lagi: Kalau demikian, patutkah kamu menjadikan benda-benda yang lain dari Allah sebagai Pelindung dan Penolong, yang tidak dapat mendatangkan sebarang manfaat bagi dirinya sendiri dan tidak dapat menolak sesuatu bahaya? Bertanyalah lagi: Adakah sama, orang yang buta dengan orang yang celik? Atau adakah sama, gelap-gelita dengan terang? Atau adakah makhluk-makhluk yang mereka jadikan sekutu bagi Allah itu telah mencipta sesuatu seperti ciptaanNya, sehingga ciptaan-ciptaan itu menjadi kesamaran kepada mereka? Katakanlah: Allah jualah yang menciptakan tiap-tiap sesuatu, dan Dialah Yang Maha Esa, lagi Maha Kuasa." (Ar-Ra'd:16)

Salam..dalam entry yg lepas telah diterangkn secara ringkas apa yg difahami penulis daripada muqaddimah buku 'Apa Erti Saya Menganut Islam?-Fathi Yakan'..dalam entry ni kite sambung lagi dengan bahagian pertama drp buku ni--> 'Saya Mestilah Muslim di sudut Aqidah'..mungkin ada yang tertanya,mengapa perlu diulang2 kembali tentang Aqidah sedang sejak kecil lagi kite telah didedahkan dengan ilmu2 berkaitan Aqidah,"dari kecik sampai besar asyik ulang bende same..dah tau dah pun.." tapi adakah kita tergolong dalam mereka 'yang tahu' atau mereka 'yang faham'? tepuk dada,tanya Iman,jawab sendiri..

Berpegang dengan aqidah yang benar lagi murni adalah SYARAT PERTAMA bagi seseorang mengaku dirinya beragama Islam dan menjadikan Islam sebagai cara hidupnya. Pegangan tersebut mestilah selari dengan apa yang terkandung di dalamAl-Quran dan sunnah Rasulullah s.a.w. Ia mestilah beriman dengan apa yang telah diimani oleh orang-orang Islam terdahulu yang terdiri dari angkatan Salafus-Saleh serta para Imam penyampai agama ini yang telah diakui kebaikan, kebaktian serta ketakwaan mereka. Mereka ini mempunyai kefahaman yang mendalam lagi bersih dalam urusan agama.

Once kite mengaku kite Muslim,kite mestilah cuba sedaya upaya untuk menjadi dan mempraktikkan Islam yg sebenar,bukan separuh2 atau buat mcm pegi shopping kt supermarket,pilih yg mana suka pastu ambik,yg tak suka takyah ambik..

Firman Allah s.w.t yg bmaksud :

"Wahai orang yang beriman ! masuklah kamu ke dalam keamanan (agama Islam) dengan sepenuhnya dan janganlah kamu mengikut jejak langkah syaitan." Sesungguhnya syaitan itu musoh kamu yang nyata." (2:208)

"Apa yg penting sangat tentang Aqidah ni sampai jadi bab pertama dan sering ditekan2kan sangat?" Aqidah berasal drp perkataan ( 'a-qa-da) yg memberi maksud pegangan.pentingnya Aqidah kepada kite sbg orang muslim ibarat pentingnya tongkat kepada orang buta,malah lebih lagi.Tanpa tongkat,maka terpesonglah jalan,sukarlah melakukan kerja,begitu juga tanpa Aqidah yg teguh,maka tergelincirlah kita,jauhlah dr jalan yg betul..bila jauh drp jalan yg betul,makin jauhlah kite drp Allah,bile jauh daripada Allah,maka makin jauhlah kite drp syurgaNya..bukankah SyurgaNya yg abadi yg kite impikan?? bile ditanya, semua pn mjawab "mestilah nak masuk syurga,sape tanak masuk syurga?"..tapi sejauh mana usaha kite untuk melayakkan diri kite ke syurgaNya??... itu secara ringkasnya..jadi,apa yg perlu kite tau n lakukan untuk memantapkan Aqidah kita?

Ok,kite teruskan..

Bagi memastikan saya benar-benar Muslim dalam akidah maka saya mestilah beriman dengan perkara-perkara berikut:

Saya mestilah beriman bahawa pencipta alam ini adalah Allah, Tuhan yang Maha Bijaksana lagi Berkuasa, Maha Mengetahui serta tidak memerlukan pertolongan sesiapapun. Buktinya jelas pada kejadian alam ini yang penuh dengan keindahan, kerapian dan keseimbangan, saling perlu memerlukan di antara juzuk dengan juzuk yang lain. Adalah mustahil semua kejadian ini akan kekal dan berterusan sekiranya tidak berada di bawah penjagaan Tuhan yang Maha Tinggi lagi Maha Kuasa. Firman Allah s.w.t yg bermaksud:

"Kalau ada di langit dan di bumi tuhan-tuhan yang lain dari Allah, nescaya rosaklah pentadbiran kedua-duanya. Maka (bertauhidlah kamu kepada Allah dengan menegaskan): Maha Suci Allah, Tuhan yang mempunyai Arasy, dari apa yang mereka sifatkan. ( 21 : 22)

..Cuba kite pandang dari sudut realiti,di sekeliling kite,mana mungkin ada dua orang ketua dalam satu persatuan?mana mungkin ada 2,3,4 big boss dalam sesebuah syarikat? mana mungkin ada 2,3 president dalam sebuah negara? president Palestin,US,UK,semuanye pun sorang aje,PM Malaysia pun sorang aje..bayangkan kalo president/PM ade lebih drp satu mestilah musnah pentadbiran sesebuah negara tu,sorang kate macam tu,sorang kate macam ni,masing2 nak ikut kepala masing..last2 gaduh tak jadi keje,rosak semua..same jugak macam Tuhan,mana mungkin adanya sampai 2,3 Tuhan.Tuhan hanyalah satu,Allah..Dialah yg menciptakan kite,Dialah yg menciptakan alam ni dan mengaturnya,tiada 2 atau tiga..pada Allahlah kite mengharap,tempat kite minta perlindungan,minta kejayaan,rezeki,kesenangan,dan Dialah matlamat pengabdian kite..hanya pada Dia yang satu,bukan 2,3 atau lebih.

Saya mestilah beriman bahawa Tuhan yang Mada Mulia tidaklah mencipta segala kejadian alam secara sia-sia tanpa apa-apa tujuan. Kerana mustahil bagi Allah yang bersifat dengan sifat-sifat kesempurnaan itu mencipta sesuatu secara sia-sia. Adalah mustahil seseorang itu dapat memahami maksud tujuan Allah menjadikan sesuatu secara terperinci melainkan melalui penjelasan Rasulullah s.a.w dan wahyu dari Allah s.w.t sendiri. Firman Allah s.w.t yg bermaksud :

"Maka adakah patut kamu menyangka bahawa Kami hanya menciptakan kamu (dari tiada kepada ada) sahaja dengan tiada sebarang hikmat pada ciptaan itu? Dan kamu (menyangka pula) tidak akan dikembalikan kepada Kami? Maka (dengan yang demikian) Maha Tinggilah Allah Yang Menguasai seluruh alam, lagi Yang Tetap Benar; tiada Tuhan melainkan Dia, Tuhan yang mempunyai Arasy yang mulia. (Surah Al-Mu'minun 23: Ayat 115-116)"

..kalo kite betul2 memerhati ayat di atas kite akan faham bahawa ayat ni sebenarnye merupakan ayat tanya dan agak bernada 'melankolik' atau agak sinis..

..Allah tanya kite : patut ke kite anggap yg Allah cipta kite ni sia-sia aje? Sesuka hati je Dia nak cipta kite? and pastu ikut suke hatilah kite nak buat ape pun atas dunia ni? kite nak eksyen dengan die ke,nak buat ape yg kite rase nak buat aje, pastu mintak pulak macam2 dgn Dia? nak kayala,nak hidup senangla,nak jadi hensemla,lawala,sedang kite ingkar..patut ke?

..Lagi Allah tanya : patut ke kite rase yang kite ni takkan di kembalikan padaNya?

memang tak patut kalau kite menyangka macam tu..tapi,kalau memang kite bukan diciptakan sia2,kenape sebenarnye Allah ciptakan kite?

"Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu. Aku tidak sekali-kali menghendaki sebarang rezeki pemberian dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi makan kepadaKu. Sesungguhnya Allah Dialah sahaja Yang Memberi rezeki (kepada sekalian makhlukNya, dan Dialah sahaja) Yang Mempunyai Kekuasaan yang tidak terhingga, lagi Yang Maha Kuat Kukuh kekuasaanNya. (Al-Zariyat : 56-58)

..inilah dia,tujuan kite diciptakan, untuk beribadat kepada Allah.segala apa yg kite lakukan jika hanya kerana Allah,adalah merupakan Ibadah,samada ibadah khusus(solat,puasa etc) atau ibadat umum(makan,minum etc,even tidur pun..) jika semata2 krn Allah,adalah ibadah..senang bukan?apa jua yg kite lakukan,ikhlaskan niat kerana Allah,Pencipta kite..lakukan dengan rileks n redha..sbb bile kite redha,maka akan sentiasa tenanglah diri kite.,bile kite redha n tenang,ape2 yg xbest jd pada diri kite pun,kite takkan rase resah dan berputus asa,sebab kite yakin dengan Allah,yg merupakan sebaik2 Perancang.

Maha suci Allah yang tak mendamba satu apa pun daripada makhluknya,tak mengharap rezeki,kesenangan,kemewahan,daripada manusia bahkan Allah lah yg memberi rezeki,kesenangan,perlindungan dan segala2nya.daripadaNya kita datang,dan kepadaNyalah kita kembali..

"Dan Dialah yang menjadikan bumi terbentang luas dan menjadikan padanya gunung-ganang (terdiri kukuh) serta sungai-sungai (yang mengalir) dan dari tiap-tiap jenis buah-buahan, Dia jadikan padanya pasangan: Dua-dua. Dia juga melindungi siang dengan malam silih berganti. Sesungguhnya semuanya itu mengandungi tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang (mahu) berfikir." (Ar-Ra'd:3)

"Ingatlah! Sesungguhnya segala yang ada di langit dan di bumi adalah kepunyaan Allah. Awaslah! Sesungguhnya janji Allah itu adalah benar, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui." (Yunus:55)

Wallahua'lam..setakat sini dulu,insyaAllah nanti sambung lagi..moga dapat sama2 dapat manafaatkan dan dapat ambil pengajaran.Moga kite sentiasa tergolong dalam mereka yg sentiasa mendapat rahmat dan hidayahNya,juga tergolong dalam ahli-ahli syurga, insyaAllah..wassalam wrt wbt..

Salam Aidilfitri daripada Dr Abdul Latiff

2006-10-30T05:53:00.000+03:00

Hiba di hati Ramadhan telah pergi

Tahun depan entahkan bertemu lagi

Peluang ke syurga mungkinkah diperolehi ?

Amalan yang tak seberapa adakah di redhai ?

PPIM pusat menyusun jari

Memohon maaf kepada ahli

Yang semakin aktif setiap hari

Syukur kepada Allah Yang Maha terpuji

Indah sungguh suasana puasa

Walaupun jauh di negara Russia

Ibadah dan ukhuwwah seri bercahaya

Di asas iman yang kukuh sentiasa

Di pohon do’a agar berjaya

Menjadikan PPIM wadah perkasa

Buat pelajar nun jauh disana

Akhirnya menjadi doktor bertaqwa

Ingatlah teman, ikhlas dihati

Amalan yang baik diterima ilahi

Jangan dicampur hasad dan dengki

Kelak menyesal dikemudian hari

Hanya Allah matlamat kita

Rasulullah pula contoh yang mulia

Ilmu dan jihad prinsip kita

Ukhuwwah dan mahabbah kita bersaudara

Aidilfitri disambut meriah

Walaupun jauh tiada masalah

Takbir dan tahmid membawa barakah

Tanda kejayaan memuji Allah

PPIM Russia, sangat kurindui

Kenangan manis takkan ku lupai

Rebutia menjadi sejarah suci

Langkah yang mulia kita mulai

Bagi yang turut berserta ke Sabah

Tentulah usaha sangat barakah

Ramai yang di khatan tiada yang mengalah

Kinabalu dan Manukan telah diredah

Ku akhir kalam dengan berdoa

Semoga berjaya dan diberkati Allah

Cemerlang pelajaran, dijadikan mudah

Menjadi sebab kegemilangan Ummah

Wassalam

Abdul Latiff

Syawal 1427

Apa Erti Saya Menganut Islam?

2006-11-14T02:52:00.000+03:00

Apa Ertinya Saya Menganut Islam?

(Ini merupakan kesimpulan yg dibuat secara ringkas drp apa yg difahami penulis daripada muqaddimah buku 'Apa Erti Saya Menganut Islam')

..Introduction..

Pause…and Ponder..

Bolehkah kita temui penjelasan mengenai alam semesta? Terdapatkah sebarang penjelasan mengenai rahsia kewujudannya? Kita menyedari tiada keluarga yang dapat hidup bahagia tanpa ketua keluarga, tiada sebuah bandaraya yang boleh wujud dengan teratur tanpa adanya pengurusan yang baik, dan tiada negeri boleh berjalan tanpa seorang pemimpinnya. Kita sedar tiada apa yang boleh wujud dengan sendiri.

Lebih dari itu, kita menyaksikan alam semesta wujud dan berfungsi dalam keadaan penuh teratur, dan ia telah wujud sejak berbillion tahun dahulu. Bolehkah kita katakan bahawa semua ini suatu yang berlaku secara tidak sengaja dan tanpa perancangan? Bolehkah kita anggap kewujudan manusia dan seluruh alam hanyalah suatu kebetulan? Manusia hanya sebahagaian kecil dari alam semesta yang besar, dan jika dia boleh merancang dan menghargai kepentingan perancangan, maka kewujudannya dan kewujudan alam semesta semestinya berasaskan kepada suatu perancangan juga.

Ini bermakna ada Satu Kuasa Yang Merekabentuk disebalik kewujudan kita, dan terdapat suatu kuasa luarbiasa yang mewujudkan sesuatu dan membolehkan mereka berkembang secara teratur. Di dalam suatu alam yang indah ini, semestinya ada Maha Pencipta yang merekacipta hasil seni yang indah dan membuat kesemuanya untuk suatu tujuan istimewa dalam hidup ini.

Manusia yang diberikan petunjuk menyedari kewujudan Pencipta ini dan memanggilNya Allah. Dia(Allah) bukan manusia kerana tiada manusia yang boleh mencipta seorang manusia lain. Dia(Allah) bukan suatu haiwan, dan Dia(Allah) juga bukan suatu tumbuhan. Dia(Allah) bukannya suatu berhala atau suatu patung, kerana benda-benda itu tidak berkuasa mencipta diri sendiri mahupun benda-benda lain. Dia(Allah) lain daripada kesemua benda, kerana Dia(Allah) Pembuat dan Penjaga kesemua benda yang lain. Pembuat semestinya berbeza dan lebih hebat daripada benda yang dibuatnya.

Terdapat banyak cara untuk mengenali Allah dan banyak penjelasan yang boleh dibuat mengenaiNya. Keajaiban-keajaiban dan kehebatan yang terdapat di dunia merupakan satu buku terbuka dimana kita dapat membaca mengenaiNya. Selain daripada itu, Allah subhanahuwata’ala membolehkan kita mengenaliNya melalui rasul-rasulNya dan wahyu-wahyu yang diturunkan kepada manusia. Rasul-rasul alaihissalam dan wahyu-wahyu menerangkan kesemua perkara yang memungkinkan kita mengenali Pencipta kita.

Islam bermaksud penerimaan sepenuhnya terhadap kesemua ajaran-ajaran dan petunjuk Pencipta sebagaimana yang diturunkan kepada rasul-rasulNya alaihissalam. Islam mensyaratkan keimanan kepada keesaan dan kekuasan Allah subhanahuwata’ala, yang menyebabkan manusia menyedari erti kewujudan alam semesta dan erti kewujudan dirinya di dalam alam semesta ini. Kepercayaan ini membebaskan manusia daripada semua ketakutan dan kepercayaan karut kerana ianya menyedarkan manusia akan kewujudan Allah Yang Maha Berkuasa dan tanggungjawab mereka kepadaNya.

Keimanan ini mesti diterjemahkan dan diuji dalam bentuk tindakan kerana keimanan sahaja tidak mencukupi. Kepercayaan kepada Allah Yang Maha Esa menuntut kita melihat manusia sejagat sebagai sebuah keluarga besar dibawah naungan Yang Maha Pencipta dan Maha Pemberi Rezeki. Islam menolak tanggapan kononnya segolongan manusia adalah kelompok terpilih. Pada masa yang sama, ia mengiktiraf bahawa keimanan kepada Yang Maha Pencipta, dan amalan soleh sahajalah jalan menuju ke syurga. Justeru, perhubungan secara langsung wujud antara Allah dan makhluknya tanpa memerlukan orang tengah.

Harus diingat bahawa Islam bukannya sebuah agama baru. Sebenarnya ia merupakan mesej dan pertunjuk yang sama yang telahpun diwahyukan kepada semua nabi-nabi seperti Adam, Idris, Nuh, Ibrahim, Ismail, Ishak, Daud, Musa, Isa, dan Muhammad sallallahu’alaihiwasallam. Namun, mesej yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad sallallahu’alaihiwasallam adalah Islam yang lengkap, sempurna, dan terakhir.

Berhubung dengan itu, Al-Qur’an ialah wahyu Allah yang menjadi sumber asas ajaran dan syariah Islam. Ia membicarakan asas-asas keimanan, moral, sejarah kemanusian, penyembahan kepada Tuhan, ilmu, kebijaksanaan, hubungan manusia dengan Allah, dan segala aspek kehidupan manusia. Ia mengandung ajaran-ajaran yang lengkap yang boleh dijadikan rujukan untuk membina sistem kehidupan yang baik dan keadilan sosial, ekonomi, politik, perundangan, dan hubungan antarabangsa. Kesemuanya adalah isi penting daripada Al-Qur’an.

Manakala Hadis pula mengandungi didikan-didikan, kata-kata, dan tindakan-tindakan Nabi Muhammad sallallahu’alaihiwasallam yang dilapor dan dikumpul oleh para sahabat baginda. Ia menerangkan dan menjelaskan ayat-ayat Al-Qur’an.

To be continued.. ('Saya Mestilah Muslim di Sudut Aqidah')

Salam Aidilfitri

2006-10-24T19:30:00.000+04:00

Ramadhan berlalu begitu pantas sekali. Kini, Aidilfitri tiba sebagai hadiah kemenangan sebulan berpuasa. Alhamdulillah, sepanjang Ramadhan yang lalu kita sama-sama telah dapat menjalankan satu kewajipan Ibadah berpuasa ini dengan baiknya. Insya Allah.

Sepanjang Ramadhan kali ini, PPIM RSC (Moscow) dengan kerjasama komuniti Islam di blok asrama & Kelab UMNO Moscow telah menjalankan pelbagai aktiviti bagi memeriahkan lagi 'Pesta Bulan Beribadat' ini.
Antara aktiviti-aktiviti itu adalah:

1. Iftar Ramadhan pada setiap hujung minggu, pada hari Ahad.

iftar

bertugas menghidangkan makanan kepada tetamu ketika majlis iftar

2. Tadarus Al-Quran dan Penghayatannya.

muslimin tadarus Al-Quran

muslimah tadarus Al-Quran

3. Kempen Menderma Syiling "kopeek" - untuk disalurkan ke PPIM sendiri bagi menjayakan aktiviti-aktivit sepanjang Ramadhan ini.

4. Kempen Sumbangan Pakaian dan barangan terpakai kepada Warga Muslim Moscow yang memerlukannya.

proses penghantaran dan penyerahan barang sedekah kepada pejabat majlis mufti russia

bergambar bersama imam Blue Mosque Prospekt Mira

Syukur, kesemuanya telah berlangsung dengan baik dan jayanya. Tahniah kepada muslimin dan muslimat yang berjaya mengkhatamkan Al-Quran pada bulan Ramadhan yang lalu.Terima kasih juga di ucapkan kepada semua penyumbang yang ikhlas menderma pakaian,seluar,winter jacket dan winter boot kepada faqir miskin dan anak-anak yatim di Rusia ini melalui PPIM.

Semoga program seumpama ini dapat dilakukan lagi pada masa yang akan datang. Semoga juga Ibadah kita sepanjang Ramadhan ini sentiasa diberkatiNya. Ameen...

Akhir kata, sekalian warga PPIM-RSC (Moscow) mengucapkan Selamat Hari Raya Aidilfitri. Maaf Zahir & Batin.

rumah terbuka aidilfitri

2006-11-08T22:52:00.000+03:00

:: TETAMU TERAKHIR ::

2006-09-22T14:16:00.000+04:00

Saudaraku, tahukah siapa tetamu terakhir yang akan mengunjungimu? Tahukah anda apa tujuan ia menziarahi dan menemuimu? Apakah hajatnya darimu?

Ketahuilah! Ia tidak datang kerana dahagakan hartamu, atau kerana ingin menikmati hidangan lazat bersamamu, atau meminta bantuanmu untuk membayar hutangnya, atau memintamu memberikan sokongan kepada seseorang atau untuk menyelesaikan urusan yang tidak mampu ia selesaikan!!

Tetamu ini datang untuk satu urusan penting yang telah ditetapkan. Anda dan keluarga anda malah seluruh penduduk bumi ini tidak akan mampu menggagalkannya dalam misinya tersebut!

Walaupun anda tinggal di istana-istana yang tinggi, berlindung di benteng-benteng yang kukuh dan di menara-menara yang kuat, dikawal dengan ketat, anda tidak dapat mencegahnya masuk untuk menemuimu dan menunaikan urusannya denganmu!!

Untuk menemuimu, ia tidak perlu pintu masuk, atau meminta izin, dan membuat temujanji terlebih dahulu sebelum datang. Ia akan datang bila-bila dan dalam keadaan apapun; ketika kamu sedang sibuk ataupun lapang, sedang sehat ataupun sedang sakit, semasa kamu masih kaya ataupun sedang melarat, ketika kamu sedang bemusafir atau pun tinggal di tempatmu.!!

Saudaraku! Pengunjungmu ini tidak memiliki hati yang lemah. Ia tidak akan terpengaruh oleh ucapan-ucapan dan tangismu bahkan oleh jeritanmu dan sahabat-sahabat yang menolongmu. Ia tidak akan memberimu kesempatan untuk menilai semula perhitungan-perhitunganmu dan meninjau kembali urusanmu!

Kalau pun kamu berusaha memberinya hadiah atau menyogoknya, ia tidak akan menerimanya sebab seluruh hartamu itu tidak bererti apa-apa baginya dan tidak membuatnya mundur dari tujuannya!

Sungguh! Ia hanya menginginkan dirimu saja, bukan orang lain! Ia menginginkanmu semuanya bukan separuh badanmu! Ia ingin membinasakanmu! Ia ingin kematian dan mencabut nyawamu! Menghancurkan raga dan mematikan tubuhmu! Dia lah malaikat maut!!!

Allah s.w.t berfirman, ertinya:

"Katakanlah, ‘Malaikat Maut yang ditugaskan untuk (mencabut nyawa) mu akan mematikan kamu; kemudian hanya kepada Tuhanmulah kamu akan dikembalikan." (QS. As-Sajadah: 11)

Dan firman-Nya, artinya:

"Sehingga apabila datang kematian kepada salah seorang di antara kamu, ia diwafatkan oleh malaikat-malaikat Kami, dan malaikat-malaikat Kami itu tidak melalaikan kewajibannya." (QS. Al-An'am: 61)

Kereta Usia

Tahukah kamu bahawa kunjungan Malaikat Maut merupakan sesuatu yang pasti? Tahukah kamu bahawa kita semua menjadi musafir di tempat ini? Sang musafir hampir mencapai tujuannya dan mengekang kendaraannya untuk berhenti?

Tahukah kamu bahwa pusingan kehidupan hampir akan terhenti dan 'kereta usia' sudah mendekati destinasi terakhirnya? Sebahagian orang soleh mendengar tangisan seseorang atas kematian temannya, lalu ia berkata dalam hatinya, "Aneh, kenapa ada kaum yang akan menjadi musafir menangisi musafir lain yang sudah sampai ke tempat tinggalnya?"

Berhati-hatilah!

Semoga kita tidak termasuk orang yang Allah s.w.t. sebutkan, mafhumnya:

"Bagaimanakah (keadaan mereka) apabila Malaikat (Maut) mencabut nyawa mereka seraya memukul muka mereka dan punggung mereka?" (QS. Muhammad: 27)

Atau firman-Nya, mafhumnya:

"(Iaitu) orang-orang yang dimatikan oleh para malaikat dalam keadaan berbuat zalim kepada diri mereka sendiri, lalu mereka menyerah diri (sambil berkata), ‘Kami sekali-kali tidak ada mengerjakan sesuatu kejahatan pun." (Malaikat menjawab), "Ada, sesungguh-nya Allah Maha Mengetahui apa yang telah kamu kerjakan. "Maka masuklah ke pintu-pintu neraka Jahannam, kamu kekal di dalamnya. Maka amat buruklah tempat orang-orang yang menyombongkan diri itu." (QS. An-Nahl: 28-29)

Tahukah kamu bahwa kunjungan Malaikat Maut kepadamu akan mengakhiri hidupmu? Menyudahi aktivitimu? Dan menutup lembaran-lembaran amalmu?

Tahukah kamu, setelah kunjungan-nya itu kamu tidak akan dapat lagi melakukan satu kebaikan pun? Tidak dapat melakukan shalat dua raka'at? Tidak dapat membaca satu ayat pun dari kitab-Nya? Tidak dapat bertasbih, bertahmid, bertahlil, bertakbir, beristighfar walau pun sekali? Tidak dapat berpuasa walaupun sehari? Bersedekah dengan sesuatu meskipun sedikit? Tidak dapat melakukan haji dan umrah? Tidak dapat berbuat baik kepada kerabat atau pun tetangga?

‘Kontrak' amalmu sudah berakhir dan engkau hanya menunggu perhitungan dan pembalasan atas kebaikan atau keburukanmu!!

Allah s.w.t. berfirman, artinya:

"(Demikianlah keadaan orang-orang kafir itu), hingga apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka, dia berkata, "Ya Tuhanku, kembalikan lah aku (ke dunia)." Agar aku berbuat amal yang saleh terhadap yang telah aku tinggalkan." Sekali-kali tidak. Sesungguh-nya itu adalah perkataan yang diucapkan saja. Dan di hadapan mereka ada dinding sampai hari mereka dibangkitkan." (QS. Al-Mu'minun: 99-100)

Persiapkanlah Dirimu!

Mana persiapanmu untuk menemui Malaikat Maut? Mana persiapanmu untuk menyongsong huru-hara setelahnya; di alam kubur ketika menghadapi pertanyaan, ketika di Padang Mahsyar, ketika hari Hisab, ketika ditimbang, ketika diperlihatkan lembaran amal kebaikan, ketika melintasi Shirath dan berdiri di hadapan Allah Al-Jabbar?

Dari ‘Adi bin Hatim r.a. dia berkata, Rasulullah s.a.w. bersabda,

"Tidak seorang pun dari kamu melainkan akan diajak bicara oleh Allah pada hari Kiamat, tidak ada penterjemah antara dirinya dan Dia, lalu ia memandang yang lebih beruntung darinya, maka ia tidak melihat kecuali apa yang telah diberikannya dan memandang yang lebih sial darinya, maka ia tidak melihat selain apa yang telah diberikannya. Lalu memandang di hadapannya, maka ia tidak melihat selain neraka yang berada di hadapan mukanya. Kerana itu, takutlah api neraka walau pun dengan sebelah biji kurma dan walau pun dengan ucapan yang baik." (Muttafaqun 'alaih)

Hitungkanlah Dirimu!

Saudaraku, bermuhasabahlah ke atas dirimu di saat masa lapang mu, fikirkanlah betapa cepat akan berakhirnya masa hidupmu, bekerjalah dengan sungguh-sungguh di masa lapangmu untuk masa sulit dan keperluanmu, renungkanlah sebelum melakukan suatu pekerjaan yang kelak akan dicatit di lembaran amalmu.

Di mana harta benda yang telah kau kumpulkan? Apakah ia dapat menyelamatkanmu dari cubaan dan huru-hara itu? Sungguh, tidak! Kamu akan meninggalkannya untuk orang yang tidak pernah menyanjungmu dan maju dengan membawa dosa kepada Yang tidak akan bertolak ansur denganmu!

Saringan dari artikel yang dari www.alsofwah.or.id dari artikel Az-Zâ'ir Al-Akhîr karya Khalid bin Abu Shalih oleh Abu Shofiyyah.

Sumber : http://darulkautsar.com/santapanrohani/maut.htm

LBI PPIM-RSC (Moscow)

IMAM Entertainment> Ramadhan 1427 Special> Lord of Ramadhan

2006-10-15T11:49:00.000+04:00

Waktu solat bulan September dan Oktober daripada komuniti Islam Moscow

2006-10-07T21:51:00.000+04:00

Sempena kedatangan bulan Syawal yang mulia ini, pihak Biro Latihan dan bina insan telah mengedarkan jadual waktu solat dari bilik ke bilik.
Kepada mana-mana pelajar yang tidak dapat jadual tersebut,anda boleh mendapatkannya di sini

Anda boleh klik pada gambar, dan muat turun jadual ini dengan 'save'

:: Muslim tak dilarang nikah bulan Ramadan ::

2006-09-28T07:28:00.000+04:00

Tangguh kahwin ada hikmah, bentuk kesabaran

DENGAN restu keluarga kedua-dua pihak, saya bertunang dua tahun lalu. Pada masa pertunangan, kami berjanji akan bernikah dalam tempoh dua tahun. Selepas hampir tempoh itu, saya membuat pelbagai persiapan untuk majlis perkahwinan kami. Tetapi, yang memeranjatkan dan membuat saya marah ialah pihak perempuan memohon penangguhan majlis perkahwinan.

Majlis itu sepatutnya diadakan pada pertengahan bulan ini. Alasan yang diberikan ialah tidak baik berkahwin pada masa itu. Ibu bapa saya pula menerima penangguhan itu tanpa bertanya kepada saya terlebih dulu. Saya amat marah dengan perkara ini kerana mereka membelakangkan saya. Seolah-olah ada sesuatu perkara yang hendak disembunyikan daripada saya.

Saya ingin berkahwin secepat mungkin kerana sudah membuat persediaan majlis perkahwinan dan mengenali tunang pada tempoh yang lama. Atas perbuatan keluarga tunang, saya sekarang tawar hati dan selalu berasa seperti dipermain-mainkan oleh semua orang termasuk keluarga sendiri. Adakah benar Islam melarang berkahwin pada masa ini.

Pemuda Kesepian,
Johor Bahru, Johor.

PADA Ramadan ini, saya meminta saudara supaya banyak sabar dan menambahkan ibadat kepada Allah. Mohonlah kepada Allah supaya memberi ketenangan jiwa kepada saudara dan sentiasa diberkati-Nya. Memang banyak dugaan dan cabaran pada Ramadan kerana ia adalah bulan pembersihan diri bagi umat Islam.

Sebenarnya tidak ada larangan yang jelas bagi umat Islam bernikah pada ketika hampir Ramadan atau bulan puasa. Umat Islam boleh bernikah pada ketika itu dan pernikahan yang dijalankan itu jika cukup syaratnya sah di sisi hukum syarak dan boleh didaftarkan mengikut undang-undang. Orang yang di dalam ihram dilarang bernikah atau mewalikan pernikahan.

Keengganan keluarga tunang dan dipersetujui oleh keluarga saudara sendiri sebenarnya mempunyai hikmah tersendiri yang perlu saudara fikirkan dengan jujur dan ikhlas. Ia sebenarnya adalah petua orang tua dulu yang sedikit sebanyak bertujuan menjaga kepentingan saudara dan tunang.

Orang tua mempunyai pelbagai hikmah yang tidak mudah difahami anak muda. Oleh itu, jangan cepat melenting dalam reaksi saudara terhadap permasalahan yang timbul. Berbincanglah dengan mereka alasan sebenar kenapa mereka menangguhkan pernikahan saudara itu.

Mungkin salah satu alasan untuk mengelakkan saudara dikenakan kafarah. Kafarah ialah sejenis denda dikenakan kepada lelaki yang melakukan persetubuhan ketika berpuasa pada siang hari. Mengikut pandangan jumhur ulama, kafarah terbahagi kepada tiga jenis iaitu memerdekakan hamba, berpuasa dan memberi makan kepada orang miskin.

Dari sudut tertibnya pula keutamaan adalah memerdekakan hamba. Jika tidak mampu memerdekakan hamba kerana hamba tidak ada, maka berpuasa selama dua bulan berturut-turut. Jika tidak berdaya melakukan puasa dua bulan berturut-turut maka hendaklah memberi makan 60 fakir miskin.

Sebagai pengantin baru ada kebarangkalian saudara akan terlanjur melakukan persetubuhan pada waktu siang hari Ramadan. Jika diperhatikan hukuman yang ditetapkan bagi perbuatan itu amat berat. Bagi mengelakkan perkara sebegini berlaku keluarga kedua-dua pihak menimbang mengambil keputusan untuk menangguhkan perkahwinan selepas tamat bulan puasa. Sebenarnya ini adalah tindakan yang bijak bagi menjaga kepentingan saudara juga.

Mungkin yang membuat saudara terkilan ialah tidak dimaklumkan terlebih dulu dan tiada ketelusan dalam menyatakan alasan penangguhan itu yang menyebabkan saudara marah dan tertipu. Pihak keluarga perlu menjelaskan alasan sebenar bagi mengelakkan kekeliruan sebegini timbul.

Perbincangan adalah penting di dalam menyelesaikan sebarang permasalahan. Mungkin pihak keluarga segan untuk berbincang perkara ini, tetapi saudara carilah saudara mara yang tua bagi membincangkannya.

Memandangkan saudara membuat persiapan untuk perkahwinan sejak sekian lama tetapkan satu tarikh baru secepat mungkin seelok-eloknya selepas hari raya nanti. Pernikahan saudara hanya ditangguhkan dan bukannya dibatalkan. Oleh itu, cari ruang untuk berunding dan menyelesaikan masalah yang timbul.

Saya juga mengambil kesempatan ini untuk menasihatkan saudara supaya banyak bersabar dan tidak mudah menuruti nafsu amarah. Selepas berkahwin nanti, saudara dan isteri juga perlu lebih banyak bersabar kerana dalam kehidupan berumah tangga tentulah banyak cabaran dan dugaan. Harunginya dengan keimanan dan ketakwaan. Jika ada sebarang permasalahan berbaliklah kepada agama kerana penyelesaian yang dianjurkan oleh Islam itu adalah penyelesaian terbaik.

Penulis ialah Presiden Peguam Syarie Malaysia (PGSM). Pandangan dan persoalan kemukakan kepada PGSM pada admin@pgsm.org.my, faksimile 03-80259495 atau layari http://www.pgsm.org.my/v2

:: Gastrik bukan alasan tidak puasa ::

2006-09-28T07:43:00.000+04:00

Gastrik bukan alasan tidak puasa

Oleh Hafizah Iszahanid

Pesakit lewatkan makan sahur dan ketika berbuka elak makanan pedas

GASTRIK tidak boleh dijadikan alasan untuk tidak berpuasa meskipun ramai yang beranggapan tidak makan dalam tempoh yang lama akan menyebabkan asid di dalam perut bertindak balas menyebabkan perut sakit.

Tapi sebenarnya, jika kita memahami sebenarnya apa itu gastrik, ia tidak boleh dijadikan alasan untuk tidak berpuasa. Pakar Perubatan Am dan Respiratori Hospital Pusrawi Sdn Bhd, Dr Fazilah Ahmad berkata, gastrik atau peptik ulcer disease (PUD) adalah penyakit yang disebabkan oleh berlakunya lebihan rembesan asid hydroklorik di dalam perut atau hyperacidity yang seterusnya menyebabkan iritasi dan luka di dalam perut.

Begitupun kata Dr Fazilah, dari kajian yang dilakukan tidak pula menunjukkan ketika berpuasa rembesan asid hydroklorik ini bertambah malah didapati puasa boleh mengurangkan rembesan asid ini.

“Begitu juga dengan keadaan hyperacidity, keadaan ini tidak menjadi teruk ketika berpuasa. Malah ketika perang dunia kedua, di mana ramai banduan yang kebuluran, kadar penyakit PUD ini tidak bertambah,” katanya.

Justeru jelas Dr Fazilah, pesakit gastrik berupaya untuk berpuasa. Paling baik katanya, seseorang itu tahu tahap kroniknya penyakit yang mereka hadapi.

“Seeloknya mereka perlu menjalani ujian seperti ujian Endoskopi dan doktor akan dapat menentukan keseriusan tahap gastrik mereka. Mereka juga perlu memastikan dapat rawatan yang sempurna untuk penyakit gastrik itu. Pada masa kini banyak ubat-ubatan yang boleh didapati seperti kumpulan ubat-ubatan H2 antagonist seperti Zantac, tagamet serta ubat PROTON PUMP inhibitors seperti Nexium, Pariet dan sebagainya yang boleh menyembuhkan pesakit ini. Pesakit perlu mengambil rawatan ini ketika berpuasa,” jelasnya.

Begitupun, jika pesakit yang masih berasa sakit di bahagian ulu hati, muntah dan membuang air besar dengan najis berwarna hitam dan sangat busuk walaupun sudah mengambil ubat-ubatan, mereka perlu berjumpa doktor untuk rawatan lanjut. Keadaan ini kata Dr Fazilah, menunjukkan keadaan peptik ulcer mereka menjadi lebih teruk dan mungkin mengalami pendarahan atau perfosi.

“Selain menjalani rawatan perubatan dan mematuhi nasihat doktor, pesakit itu sendiri sebenarnya harus mengambil langkah berjaga-jaga, Antaranya, ketika berbuka mungkin mereka boleh mengambil makanan dalam jumlah yang sedikit tetapi berulang-ulang, lewatkan bersahur, elakkan dari memakan makanan yang pedas dan berempah kerana ini mungkin menerukkan penyakit mereka, elakkan dari meminum minuman berkarbonat atau kandungan kaffine yang tinggi dan sebaik-baiknya berhenti merokok,” katanya.

Gejala

Sakit perut dan rasa tidak hadam. Sakit perut selalunya dirasai di bahagian atas perut.

Rasa pening kepala.

Terasa sakit di ulu hati. Sendawa dan kentut yang kerap.

Loya atau muntah.

Badan rasa lemah lesu.

Berat badan menurun

Najis menjadi hitam atau gelap dan mungkin keluar darah ketika buang air besar yang menunjukkan ulser sudah menyebabkan pendarahan.

Apa yang perlu anda tahu

Gastrik atau nama perubatannya, gastritis secara amnya merujuk kepada inflamasi (radang) pada bahagian lapisan perut (mukosa), tetapi ia juga lazim digunakan untuk menerangkan pelbagai gejala yang disebabkan inflamasi itu termasuk pedih ulu hati atau ketidakselesaan perut.

Punca sebenar gastritis ialah jangkitan sejenis bakteria, Helicobacter Pylori atau lebih dikenali sebagai H Pylori yang lazim ditemui pada pesakit gastritis kronik.

Saintis masih tidak mengetahui bagaimana bakteria itu menjangkiti manusia.

http://www.bharian.com.my/m/BHarian/Sunday/Kesihatan/20051015231009/Article/

:: Nenek 122 tahun jaga cucu ::

2006-09-28T07:00:00.000+04:00

ALOR STAR: ‘Tok dah tak kuat mengangkatnya dan kena panggil jiran memapahnya ke bilik air," kata Chik Salleh, dipercayai berusia 112 tahun, yang menjaga cucunya, Md Saad Osman, 54.

Usia melebihi satu abad tidak menghalang Chik menunjukkan kasih sayang terhadap cucunya yang lumpuh dari paras pinggang ke bawah serta tidak mampu bercakap dengan sempurna sejak kecil.

Chik yang membahasakan dirinya Tok berkata, mereka berdua bergantung hidup kepada bantuan Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM) sebanyak RM100 selain sumbangan penduduk berhampiran.

"Tok nak beli kerusi roda untuk memudahkan Md Saad bergerak tetapi tidak mampu,” katanya yang menetap di rumah agak usang di tanah rizab kerajaan di Felda Bukit Tembaga, dekat sini.

Dalam terbongkok-bongkok, Chik menguruskan cucunya termasuk memandi, menukar pakaian, menyuap makanan selain memasak walaupun beliau sendiri menghidap asma.

Kehidupan dua bercucu itu serba kekurangan. Sebelum ini, mereka dibantu anak saudaranya, Saad Ishak.

Saad meninggal dunia tahun lalu, menyebabkan semua tanggungjawab ditanggung Chik seorang. Bantuan RM100 sebulan yang diterima Chik kadangkala tidak mencukupi.

“Kadangkala kami terpaksa makan nasi berlauk ikan masin,” katanya yang menjaga cucunya itu sejak kecil lagi kerana ibu bapa Md Saad berpindah ke Selama, Perak.

"Ibu bapanya juga tidak mampu menjaga Md Saad kerana kedua-duanya sakit tua," katanya.

Chik mendakwa walaupun kad pengenalan menunjukkannya berusia 92 tahun berdasarkan tarikh lahir pada 1914, beliau sebenarnya dilahirkan lebih awal.

http://www.bharian.com.my/m/BHarian/Thursday/Mukadepan/20060928064442/Article/

:: Beberapa Permasalahan Fiqh ::

2006-09-25T18:43:00.001+04:00

Soalan 1 : ( luka mbatalkan wudhu'? )

Assalamu'alaikum

1. Semasa ambil wudhu' dan berkumur, bila luahkan air kumur tu, warna merah sebab mungkin gusi berdarah. Apa status wudhu'?

2. SELEPAS selesai ambil wudhu', semasa nak naik tangga masjid, kita meludah dalam longkang, ada darah sebab mungkin gusi berdarah. Apa status wudhu'?

Jawapan:

Fiqh 'ala madzhaahib alarba'ah (Fiqh Empat Mazhab):

Hanafiah (Ibn Humam, Syarh Fath alQadeer 1/25): Batal wudhu'

Hanbali: Tidak batal jika pendarahan itu sedikit dan batal jika darahnya banyak. (banyak/sedikit itu adalah pada uruf/kebiasaan) [al-Muradawi dalam alInsaaf: 2/14]

Maliki dan Syafi'iy: tidak batal sama sekali. Berkata Imam syarf an-Nawawi (alMajmoo': 2/54), ini pendapat majoriti kaum salaf, antaranya Ibn Abbas, Ibn Umar, Aisyah dan Abi Hurayra.

Tahqeeq (penelitian) Syaikhul Islam asy-Syawkani (as-Sayl 1/97-99)

Tidak batal wudhu' kerana darah yang keluar dari badan manusia.

Dalil:
1. Imam al-Bukhari dari Jabir, bahawa ketika perang Dzatu Riqaa', ada seorang sahabat yg terkena panah dan darah sentiasa mengalir dari badannya, dia menyempurnakan solatnya dalam keadaan begitu. (diriwayatkan juga oleh Ahmad, Abu Daud, dan Daruqutni.)

2. Abu Daud meriwayatkan dari Jabir ra, Dalam satu ekspedisi perang, tentera pimpinan Nabi SAW berkhemah di Syi'b. Sahabat Ansar yang bertugas berjaga malam dipanah oleh musuh ketika sedang solat sebanyak dua kali dan darah mengalir dari kedua luka panahan itu dan dia menyempurnakan solatnya.

Rumusan:

Darah dari gusi yg berdarah tidak batal menurut Jumhur (Maliki-Syafi'iy dan Ahmad)

Pendapat ini dicertify (disahkan) oleh muhaqqeeq Syaikhul Islam asy-Syawkani.

Soalan 2 : ( kemusykilan tentang solat )

Assalamualaikum wbt,

Ustaz,saya inginkan kepastian tentang perkara-perkara berikut:

1. Yang mana betul cara memberi salam dalam sembahyang :
i) Tolehkan muka kekanan baru mengucapkan salam atau
ii) Ucap salam semasa muka kita ke arah hadapan kemudian toleh muka kekanan.

Jawapan:

Cara memberi salam:

Cara madzhab Syafi'iy: ucap salam dahulu menghadap kiblat, kemudian
berpaling dan disudahi dgn lafaz warahmatullah.

Cara pentahqeeq (Ibn Qayyim): serentak berpaling dan lafaz. Cara ini
diriwayatkan dari 15 sahabat.

2. Cara mana lebih baik? Ada orang mengangkat (tangan ) takbir semasa perpindahan dari ruku' ke iktidal, dari iktidal ke sujud, ada orang tak angkat tangannya pun. Dari segi hukumnya pula bagaimana?

Jawapan:

Takbir dilakukan semasa:

a. bila hendak ruku': angkat dua tangan (seperti takbiratul ihram)
b. bangkit dari ruku' ke i'tidal: angkat dua tangan juga
c. turun untuk sujud: tidak angkat tangan.

Cara ini disepakati dalam Syafi'iyah

3. Adakah betul untuk kita dapatkan khusyuk dalam sembahyang bayangkan ka'abah di depan kita?

Jawapan:

Imam Ibn Qayyim (Madarij as-Saalikin): khusyu' ialah amalan hati (suatu keadaan yang mempengaruhi jiwa dan melahirkan kesan pada zahir)

Imam al-Ghazali ra dalam al-Arba'een: ditegah membayangkan Ka'abah walaupun solat di depan Ka'abah. Tumpukan mata pada tempat sujud walaupun engkau buta. Jauhkan dari menggunakan sajadah yang bercorak dan bergambar.

wallahu'alam

LBI PPIM-RSC ( Moscow )

http://www.al-firdaus.com/index.php?module=ContentExpress&func=display&amp;btitle=CE&mid=&ceid=183

:: Beberapa Permasalahan Fiqh ::

2006-09-25T18:43:00.000+04:00

Soalan 1 : ( luka mbatalkan wudhu'? )

Assalamu'alaikum

1. Semasa ambil wudhu' dan berkumur, bila luahkan air kumur tu, warna merah sebab mungkin gusi berdarah. Apa status wudhu'?

2. SELEPAS selesai ambil wudhu', semasa nak naik tangga masjid, kita meludah dalam longkang, ada darah sebab mungkin gusi berdarah. Apa status wudhu'?

Jawapan:

Fiqh 'ala madzhaahib alarba'ah (Fiqh Empat Mazhab):

Hanafiah (Ibn Humam, Syarh Fath alQadeer 1/25): Batal wudhu'

Hanbali: Tidak batal jika pendarahan itu sedikit dan batal jika darahnya banyak. (banyak/sedikit itu adalah pada uruf/kebiasaan) [al-Muradawi dalam alInsaaf: 2/14]

Maliki dan Syafi'iy: tidak batal sama sekali. Berkata Imam syarf an-Nawawi (alMajmoo': 2/54), ini pendapat majoriti kaum salaf, antaranya Ibn Abbas, Ibn Umar, Aisyah dan Abi Hurayra.

Tahqeeq (penelitian) Syaikhul Islam asy-Syawkani (as-Sayl 1/97-99)

Tidak batal wudhu' kerana darah yang keluar dari badan manusia.

Rumusan:

Darah dari gusi yg berdarah tidak batal menurut Jumhur (Maliki-Syafi'iy dan Ahmad)

Pendapat ini dicertify (disahkan) oleh muhaqqeeq Syaikhul Islam asy-Syawkani.

Soalan 2 : ( kemusykilan tentang solat )

Assalamualaikum wbt,

Ustaz,saya inginkan kepastian tentang perkara-perkara berikut:

1. Yang mana betul cara memberi salam dalam sembahyang :
i) Tolehkan muka kekanan baru mengucapkan salam atau
ii) Ucap salam semasa muka kita ke arah hadapan kemudian toleh muka kekanan.

Jawapan:

Cara memberi salam:

Cara madzhab Syafi'iy: ucap salam dahulu menghadap kiblat, kemudian
berpaling dan disudahi dgn lafaz warahmatullah.

Cara pentahqeeq (Ibn Qayyim): serentak berpaling dan lafaz. Cara ini
diriwayatkan dari 15 sahabat.

Jawapan:

Takbir dilakukan semasa:

a. bila hendak ruku': angkat dua tangan (seperti takbiratul ihram)
b. bangkit dari ruku' ke i'tidal: angkat dua tangan juga
c. turun untuk sujud: tidak angkat tangan.

Cara ini disepakati dalam Syafi'iyah

3. Adakah betul untuk kita dapatkan khusyuk dalam sembahyang bayangkan ka'abah di depan kita?

Jawapan:

Imam Ibn Qayyim (Madarij as-Saalikin): khusyu' ialah amalan hati (suatu keadaan yang mempengaruhi jiwa dan melahirkan kesan pada zahir)

wallahu'alam

LBI PPIM-RSC ( Moscow )

http://www.al-firdaus.com/index.php?module=ContentExpress&func=display&btitle=CE&mid=&ceid=183

:: Adab-adab Berbuka Puasa Menurut Sunnah :: ( continued )

2006-09-24T18:57:00.000+04:00

Keempat: Makan dengan kadar yang tidak berlebihan ketika berbuka. Ini bertepat dengan firman Allah Subhanahu wa Ta‘ala:

“Dan makan dan minumlah kamu, dan jangan berlebih-lebih. Sesungguhnya Dia (Allah) tidak sukakan orang yang berlebih-lebihan.” [Surah al-`Araf 7:31]

Di dalam hadithnya baginda shallallahu 'alaihi wasallam menyebut:

Anak adam itu tidak memenuhi suatu bekas yang lebih buruk daripada perutnya. Cukuplah bagi anak adam itu beberapa suap yang dapat meluruskan tulang belakangnya (memberikan kekuatan kepadanya). Sekiranya tidak dapat, maka satu pertiga untuk makanan, satu pertiga untuk minuman dan satu pertga untuk pernafasan. [Riwayat al-Tirmizi di dalam kitab Sunannya – hadis no: 2302 dan beliau berkata: “Hadith ini hasan sahih.” Al-Hafiz Ibn Hajar al-`Asqalani di dalam Fath al-Bari menyatakan hadith ini hasan]

Hadith ini telah salah difahami oleh sesetengah pihak, lalu mereka menyangka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menyuruh umatnya jika makan hendaklah satu pertiga untuk makanan, satu pertiga untuk minuman dan satu pertiga untuk pernafasan. Sebenarnya jika kita teliti hadith ini maksudnya bukan demikian. Pembahagian tersebut ialah had maksima, kalau boleh hendaklah kurang daripada itu. Sebab itu baginda menyebut jika tidak dapat, bererti tidak melebihi pembahagian tadi. Namun yang lebih utama digalakkan sekadar yang dapat memberi tenaga.

Kelima: Berdo`a ketika berbuka. Ini berdasarkan hadith Nabi shallallahu 'alaihi wasallam:

“Sesungguhnya bagi orang berpuasa itu, do`a yang tidak ditolak ketika dia berbuka.” [Riwayat Ibn Majah di dalam kitab Sunannya – hadis no: 1753. Sanadnya pada nilaian hasan ke atas. Salah seorang perawinya, Ishaq bin ‘Abd Allah al-Madani dithiqahkan oleh Abu Zur‘ah dan disebut saduq oleh al-Zahabi dalam al-Kasyif]

Maka kita boleh berdo`a dengan apa sahaja do`a yang kita hajati. Do`a orang berpuasa makbul disebabkan jiwa yang telah dibersihkan dari kotoran dosa dan syahwat. Justeru itu al-Munawi menyebut: “Hadith di atas hanya untuk sesiapa yang telah menunaikan tanggunjawab puasa dengan menjaga lidah, hati dan anggota” [Faidh al-Qadir, 2/500]

Terdapat sebuah do`a yang ditunjukkan oleh Nabi shallallahu 'alaihi wasallam ketika berbuka dan disunatkan untuk kita membacanya:

“Adalah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam apabila berbuka, baginda bersabda: “Telah hilanglah dahaga, telah basahlah peluh (hilang kekeringan) dan telah tetaplah pahala, insyaAllah.” [Riwayat Abu Daud di dalam kitab Sunannya – hadis no: 2010, sanadnya hasan]

Keenam: Berdo`a kepada sesiapa yang menjamu kita berbuka sebagaimana terang Anas bin Malik:

“Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah datang kepada (rumah) Sa`ad bin `Ubadah. Dia menghidangkan roti dan minyak. Baginda pun makan dan bersabda: “Telah berbuka puasa di sisi kamu mereka yang berpuasa, telah makan makanan kamu mereka yang baik dan telah berselawat ke atas kamu para malaikat.” [Riwayat Abu Daud, al-Diya al-Maqdisi di dalam al-Ahadith al-Mukhtarah 5/518 menyatakan ianya sahih]

Maka berdo`alah kepada mereka yang menjamu kita berbuka puasa. Ini adab yang sangat baik.

Demikianlah antara adab-adab berbuka puasa yang terkandung di dalam sunnah Nabi shallallahu 'alaihi wasallam. Semoga pengamalan adab-adab ini akan menambahkan lagi pahala puasa kita.

Wallahua'lam..

LBI PPIM-RSC(Moscow)

http://al-firdaus.com/RisalahPuasa/new/enam.htm

:: Adab-adab Berbuka Puasa Menurut Sunnah ::

2006-09-24T14:20:00.000+04:00

Adab-adab Berbuka Puasa Menurut Sunnah

"Telah berkata sahabat yang menceritakan kepadaku: “Aku melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam di al-`Arj (nama tempat) mencurahkan air ke atas kepala baginda ketika baginda berpuasa disebabkan dahaga atau panas".

Dengan itu Ibn Qudamah al-Maqdisi (meninggal 620H) menyatakan:

Tidak mengapa seseorang mencurahkan air ke atas kepalanya (ketika puasa) disebabkan panas atau dahaga kerana diriwayatkan oleh sebahagian sahabat bahawa mereka melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam di al-`Arj (nama tempat) mencurahkan air ke atas kepala baginda ketika baginda berpuasa disebabkan dahaga atau panas. [Ibn Qudamah al-Maqdisi, al-Mughni, 2/18, cetakan Dar al-Fikr, Beirut]

Apa yang penting di dalam bulan Ramadhan ialah adab-adab ibadah puasa mestilah mempunyai asas yang boleh dipegang iaitu al-Quran atau al-Sunnah. Dalam artikel ini penulis ingin memberi perhatian kepada adab-adab berbuka puasa. Di antaranya adalah:

Pertama: Menyegerakan berbuka apabila masuknya waktu atau disebut ta’jil al-Iftar. Ini berdasarkan hadith-hadith yang menyebut perkara ini, antaranya daripada Sahl bin Sa`d, bahawa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

"Manusia sentiasa dalam kebaikan selagi mereka menyegerakan berbuka puasa" [Riwayat al-Bukhari dan Muslim, rujuk Shahih al-Bukhari – hadis no: 1957]

Hadith ini menerangkan punca kebaikan di dalam agama ialah mengikut sunnah Nabi shallallahu 'alaihi wasallam yang menyegerakan berbuka puasa. Ini menolak dakwaan ajaran-ajaran karut yang kononnya melewatkan berbuka menambah pahala. Kata al-Tibi (meninggal 743H):

Barangkali sebab Allah menyukai mereka yang bersegera membuka puasa ialah kerana apabila seseorang berbuka puasa sebelum solat membolehkannya menunaikan solat dengan dihadirkan hati. Juga ianya menyanggahi ahli bid`ah yang berpendapat wajib melewatkannya. [al-Tibi, Syarh Miskhat al-Masabih, 4/183, cetakan Dar al-Kutub al-`Ilmiyyah, Berut]

Kedua: Berbuka Puasa dengan rutab, tamar atau air. Rutab ialah buah kurma yang telah masak sebelum menjadi tamar kering, ianya lembut dan manis. Adapun tamar ialah buah kurma yang sudah kering. (lihat: al-Mu’jam al-Wasit 1/88). Sekarang di negara kita rutab sudah mula dikenali. Ianya kurma yang masak dan masih lagi belum kering dan mengecut. Apabila ianya mengecut dipanggil tamar. Di dalam hadith daripada Anas katanya:

Bahawa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berbuka dengan puasa sebelum bersolat dengan beberapa biji rutab, sekiranya tiada rutab maka dengan beberapa biji tamar dan sekiranya tiada tamar maka baginda minum beberapa teguk air. [Riwayat al-Imam Ahmad dan al-Tirmizi, katanya hadith ini hasan. Al-Diya al-Maqdisi (meninggal 643H) telah mensahihkan hadith ini, lihat: al-Ahadith al-Mukhtarah, 4/411 cetakan: Maktabah al-Nahdah al-Hadithah, Mekah]

Inilah tertib yang dilakukan oleh baginda, pilihan pertama ialah rutab, jika tiada tamar dan jika tiada air. Kata al-Mubarakfuri (meninggal 1353H):

Hadith ini menjadi dalil disunatkan berbuka puasa dengan rutab, sekiranya tiada maka dengan tamar dan sekiranya tiada maka dengan air … Adapun pendapat yang menyatakan di Mekah disunatkan didahulukan air zam-zam sebelum tamar atau mencampurkan tamar dengan air zam-zam adalah ditolak. Ini kerana ianya menyanggahi sunnah. Adapun Nabi telah berpuasa (di Mekah) banyak hari pada tahun pembukaan kota Mekah namun tidak pernah diriwayatkan baginda menyalahi adat kebiasaannya mendahulukan tamar sebelum air. [al-Mubarakfuri, Tuhfah al-Ahwazi, 3/311, cetakan Dar al-Kutub al-`Ilmiyyah, Beirut]

Di samping itu, dakwaan jika tiada tamar maka dengan buah-buahan yang lain juga tiada sebarang dalil daripada sunnah Nabi shallallahu 'alaihi wasallam.

Ketiga: Menyegerakan solat Maghrib selepas berbuka dengan rutab, tamar atau air sekiranya makanan belum dihidangkan.

Hadith yang kita nyatakan di atas menunjukkan baginda Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berbuka dengan rutab, tamar atau air sebelum bersolat maghrib. Maka kita disunatkan juga mengikuti langkah tersebut iaitu selepas berbuka dengan perkara-perkara tadi lantas terus menunaikan solat. Ini sekiranya makanan belum dihidangkan. Adapun sekiranya makanan telah dihidangkan di depan mata maka dimakruhkan meninggalkan makanan untuk menunaikan solat. Ini berdasarkan apa yang dinyatakan dalam hadith-hadith baginda Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, antaranya daripada Anas bin Malik bahawa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah bersabda:

"Apabila telah dihidangkan makan malam, maka mulakanlah ianya sebelum kamu menunaikan solat Maghrib dan jangan kamu tergopoh-gapah ketika makan malam kamu." [Riwayat al-Bukhari dan Muslim, rujuk Shahih al-Bukhari – hadis no: 672]

Dalam hadith yang lain daripada `Abd Allah bin `Umar, baginda bersabda:

"Apabila dihidangkan makan malam seseorang kamu sedangkan solat (jamaah) telah didirikan, maka mulailah dengan makan malam. Janganlah dia tergopoh-gapah sehinggalah dia selesai." [Riwayat al-Bukhari dan Muslim, rujuk Shahih al-Bukhari – hadis no: 674]

Riwayat di atas juga menambah:

"Bahawa Ibn `Umar apabila dihidangkan untuknya makanan manakala solat pula sedang didirikan, maka beliau tidak mendatangi solat melainkan hingga beliau selesai makan sedang beliau mendengar bacaan imam."

Ini kerana meninggalkan makanan dalam keadaan keinginan yang kuat untuk menjamahnya atau dalam perasaan lapar boleh menghilangkan khusyuk di dalam solat disebabkan ingatan terhadap makanan tersebut. Dengan itu para ulama menyatakan dimakruhkan solat setelah makanan terhidang di hadapan mata. Kata al-Nawawi (meninggal 676H): “Di dalam hadith-hadith tersebut dimakruhkan solat apabila terhidangnya makanan yang hendak dimakan kerana ianya boleh mengganggu hati dan menghilangkan kesempurnaan khusyuk.” [al-Nawawi, Syarh Sahih Muslim, 4/208, cetakan: Dar al-Khair, Beirut]

Sebenarnya bukan pada makan malam atau solat maghrib sahaja kita disunatkan mendahulukan makanan yang dihidang sebelum solat, bahkan sunnah ini meliputi semua solat dan waktu makan kerana dibimbangi menghilangkan khusyuk Ini sekiranya makanan telah terhidang di depan mata. Al-Munawi (meninggal 1031H) pula menyebut: “Hadith tersebut menyatakan hendaklah didahulukan makan malam sebelum solat maghrib. Namun ianya juga dipraktikkan juga pada solat-solat yang lain. Ini kerana punca arahan ini ialah bimbang hilangnya khusyuk.” [al-Munawi, Faidh al-Qadir, 1/295, cetakan: al-Maktabah al-Tijariyyah al-Kubra, Mesir]

Malangnya ada di kalangan orang yang kurang faham lalu mereka menyatakan bahawa kalau azan sudah berkumandang hidangan dan makanan hendaklah ditinggalkan demi mengutamakan solat jamaah. Inilah punca kedangkalan meneliti hadith-hadith Nabi shallallahu 'alaihi wasallam lalu mengandaikan agama dengan emosi sendiri.

Adapun sekiranya makanan belum terhidang atau perasaan keinginan terhadap makanan tiada, maka tidaklah dimakruhkan untuk terus solat. Ini bukanlah bererti kita disuruh mementingkan makanan melebihi solat, sebaliknya tujuan arahan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam ini ialah untuk memastikan kesempurnaan solat. Al-Imam Ibn Hajar al-`Asqalani (meninggal 852H) memetik ungkapan Ibn Jauzi (meninggal 597H):

Ada orang menyangka bahawa mendahulukan makanan sebelum solat adalah bab mendahulukan hak hamba ke atas hak Tuhan. Sebenarnya bukan demikian, tetapi ini adalah menjaga hak Allah agar makhluk masuk ke dalam ibadahnya dengan penuh tumpuan. Sesungguhnya makanan mereka (para sahabah) adalah sedikit dan tidak memutuskan mereka daripada mengikuti solat jamaah. [Ibn Hajar al-`Asqalani, Fath al-Bari, 2/385, cetakan: dar al-Fikr, Beirut]

bersambung..

http://al-firdaus.com/RisalahPuasa/new/enam.htm

:: buat renungan bersama ::

2006-09-24T02:49:00.001+04:00

Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Aku telah tinggalkan untuk kamu dua perkara. Kamu tidak akan sesat selama berpegang kepada keduanya: Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya." (Hadis sahih lighairihi, riwayat Malik, al-Hakim, al-Baihaqi, Ibnu Nasr, Ibnu Hazm. Disahihkan oleh syeikh Salim al-Hilali dalam Ta’zim wal Minnah fil Intisharis Sunnah, hlm.12-13.)

Firman Allah yg bermaksud:

"Jangan kamu ikuti apa yang kamu tiada pengetahuan mengenainya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya akan dipersoalkan." (Suarah al-Isra' ayat 37).

wallahua'lam..